暴走漫画被禁的这一年：英烈保护法实施、南京精日行为立法，舆情背后的冷思考

在中国公共话语体系中，侮辱英烈、精日行为是典型的负面意指用词。作为一个天然隔绝其他群体身份的特殊标签，这几乎被所有满怀正义感的国人所深恶痛绝。今天，我们对侮辱英烈和精日的关注，已经超出了其从语言表达到具体行为的私德底线，而是延伸到了集体性视野当中。

2018年或许是对侮辱英烈者和精日分子打击力度最大、手段最严厉的一年。随着多起相关热点舆情事件的生成发酵，在为广大网民的围观式政治参与提供充足动力和讨论空间的同时，也促使着权力主体不断推进对现存问题的导控与解决。

戏谑恶搞的边界：暴走漫画为什么被禁？

11月5日，“暴走漫画公开道歉”话题刷屏网络，此时距离暴漫关停已经过去了大半年。我们先来回顾一下事情的经过。

5月8日，“暴走漫画”在“今日头条”等自媒体平台发布了一段长达58秒涉嫌戏谑侮辱董存瑞烈士、叶挺烈士英雄事迹和精神的短视频，引发了舆论巨大关注。王尼玛称，该短视频缘起自2014年一段批评“广告商植入现象泛滥”的视频中，“有网友对暴走早期节目的片段进行了断章取义的解读”。

正值《英烈保护法》刚刚正式实施的特殊时刻，很多网友对王尼玛的辩解并不买账。5月16日，今日头条发布了关于封禁“暴走漫画”的公告。随后，暴走漫画官网、暴走漫画App、暴走日报App多个平台关停，《暴走大事件》、《暴走看啥片》、《暴走玩啥游戏》等全线视频节目暂停更新。

暴走漫画因侮辱英烈内容遭多平台封禁长达6个月之久，这一后果应该是刻骨铭心了。其实，这里面也涉及到一个深层次的问题，意见领袖是否有言论自由？如果有，其边界又在哪里？当充满戏谑恶搞的言论自由和主流价值观的“红线”产生冲突的时候，该如何取舍？

技术主义的迷思：斗鱼陈一发精日事件

10月12日，斗鱼TV直播平台正式发布声明称，将永久关闭并且取消陈一发直播间与账户，并针对相关责任人给予严肃处理。

7月31日，据网友举报，斗鱼女主播陈一发公然把南京大屠杀、东三省沦陷等民族惨痛记忆，作为调侃的笑料，该主播还在游戏中，把游戏人物动作戏称为“参拜靖国神社”，引发诸多网友严重不满。不只是江苏网警对其点名批评，斗鱼也连发两条公告，先是宣布进行内容整改，随后又加重处罚，直接封禁陈一发直播间，并将对旗下主播开展爱国主义教育。

在陈一发精日言论事件持续发酵之时，斗鱼虽表面宣布封禁其直播间，但实际上仍有忠实粉丝在不断打赏，换句话说，平台并没有放弃消费网红主播陈一发和她的粉丝。正因为如此，也才有了后来的彻底封禁。

得益于新技术的推动，斗鱼直播平台的诞生成为可能，并逐步演化为现实的流行。但技术本身是无意义的，参与意义建构的始终是使用技术的人。当被主流媒体奉为圭臬的主流文化与广大网民所需求的社会文化有巨大差距时，一种与之既相生又相悖的新文化实践就迅速发展起来。越来越多的网民通过斗鱼平台生产影像信息、传播和分享信息，形成特定语境下的特殊文化圈层。技术的局限性却使其不可避免地出现一些“异化”现象，比如说，斗鱼平台成为精日分子的土壤。

公众的社会参与：网络围观与问题解决

网络围观是网络时代公众进行社会参与的有效途径，它源自于现实社会中群体矛盾和个人境遇，并反作用于社会现实。从某种程度上讲，网民们密切关注热点事件和舆论对象，事实上是在关注自身的命运。不论是暴漫被禁还是陈一发遭封杀，众多带有社会责任感和理性批判精神的网民功不可没。

10月31日，《南京市国家公祭保障条例》表决通过，对“精日”行为划定了法律红线！唯有重典方能发挥效力。在文化多样性和信息碎片化共生的当下，我们应当对侮辱先烈和精日行为保持警惕。剥开技术的迷思，我们还应当深知民族精神和时代精神永远不能丢弃。

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